Thomas Lukeman: biografía y teoría

Thomas Lukasmann (1927-2016) es un popular sociólogo, pensador y profesor germano-esloveno. En el campo de la sociología, se ha hecho un nombre en las ramas de la sociología de la comunicación y el conocimiento y la sociología de la religión y la ciencia.

En la rama del pensamiento social, la trascendencia de Lukeman se ve reforzada por una de sus obras mucho más simbólicas: Construcción social realista, anunciado en 1967.

Fuente imagen: KIM Uni Konstanz - Universidad de Constanza

Asimismo tuvo algunos éxitos en la escritura. La composición del mundo de la vida., Anunciado en 1977, fue creado con su profesor Alfred Schütz.

En este trabajo, el autor ofrece una teoría según la que la estratificación de todo el mundo específico según la experiencia individual del sujeto puede describirse con la vida cotidiana como punto focal.

En otras palabras, Luckmann descubrió que la percepción de todos está mediada por sus vivencias de vida, singularmente sus experiencias en la realidad cotidiana. Esta situación todavía está dominada por la comunicación y la acción.

Sin embargo, los trabajos y también hipótesis de Thomas Luckmann no solo apuntan a una perspectiva única como la fenomenología social; el sociólogo también se ha ocupado de la sociología primitiva, la teoría del tiempo y la identidad, la teoría de la comunicación y la reconstrucción del significado en las sociología.

También, el aporte de Lukeman se basa en el constructivismo: el creador aplica el constructivismo en su propuesta, lo que supone que el sujeto ha de estar en el centro de todas las teorías y tratarlo como un individuo que sostiene el contacto y la interacción incesante con sus conciudadanos.

Biografía

Thomas Luckmann nació el 14 de octubre de 1927 en Jesenice, Eslovenia, en lo que entonces era Yugoslavia. Su madre es de Eslovenia, en especial de Ljubljana, al paso que su padre es de ascendencia austriaca.

Esta peculiaridad permite a Luckmann desarrollar y dominar dos lenguajes en un ambiente políglota: esloveno y alemán. Cuando reventó la Segunda Guerra Mundial, Lukeman y su familia debieron emigrar a Austria.

Investigación y trabajo científico efectuado

Luckmann obtuvo su primer título universitario en la Facultad de Viena antes de pasar a la Universidad de Innsbruck. En ambas instituciones se centra en el campo de la sociología.

Entonces se mudó a los USA y estudió en la New School of Social Studies en Nueva York.

Después de su avance académico, decidió instruir sociología en la Facultad de Konstanz en Alemania. Enseña en esta institución desde 1994.

Vida personal y muerte

Hay muy poca información disponible sobre la vida personal de Lukeman. No obstante, como todo el mundo sabe, está casado y tiene una hija.

Además, esta función es miembro de la Academia de Ciencias y Artes de Eslovenia. Murió el 10 de mayo de 2016 a la edad de 88 años.

Teoría

El primordial argumento de la defensa de Luckmann es que para el creador todo conocimiento que una persona puede comprender, incluso el saber mucho más básico de la vida diaria. Su aparición hay que a la interacción social.

Apoyado en esta teoría y sus 2 libros, el sociólogo consiguió su doctorado en la Universidad de Ljubljana y la Facultad de Linköping.

Constructivismo social

El criterio del constructivismo popular se convirtió en entre las posiciones más utilizadas en sociología y psicología y se definió por vez primera en el trabajo Construcción social verdaderaDonde se estableció el concepto de construcción social.

Tiene 4 peculiaridades primordiales:

-La primera característica está relacionada con la primacía del proceso social, lo que quiere decir que la experiencia de un individuo en el mundo se considera un desarrollo social.

—— La segunda característica tiene relación a la particularidad de la historia cultural, de modo que todos y cada uno de los sujetos son modelos sociales y culturales concretos.

-La tercera característica incluye el pensamiento de la interdependencia entre acción y conocimiento, lo que quiere decir que cada género de conocimiento produce distintas formas de acción.

-El cuarto rasgo se refiere a la actitud crítica de la visión constructivista del empirismo y el positivismo, ya que esta rama prefiere el esencialismo.

Interacción social

Sabiendo los conceptos precedentes, se puede asegurar entonces que para el constructivismo popular el planeta social radica en el diálogo.

Estos diálogos se piensan una manera de actividad grupal que marcha de forma afín a los juegos siempre que se hayan definido las reglas y los parámetros.

Para seguir con la analogía, como varios juegos, estos métodos no los iniciamos nosotros, sino que prosiguen una sucesión de tradiciones que se incorporaron muchos años antes.

Sin embargo, los humanos participan poco a poco más en estas orientaciones pues dejan crear el sentido del entorno.

El sujeto es una persona popular excepcional que es con la capacidad de complementarse en estos métodos interactivos o diálogos. De hecho, es la aptitud de una persona.

Exactamente la misma los juegos, estas ocupaciones se conforman de un conjunto de reglas que constituyen el orden social.

Fenómeno de Lachman

Para entender la sociología fenomenológica de Lukeman, es requisito entender la fenomenología como un movimiento filosófico.

Está conformado por situaciones del siglo XX y se hace cargo de detallar la composición experimental que hace aparición en la conciencia humana sin respaldarse en teorías o supuestos de otras disciplinas.

Schütz es el maestro de Luckmann, enseñó sus teorías y estableció la fenomenología como una forma de lidiar con la vida diaria.

Por este motivo, tenemos la posibilidad de decir que se trata de una especie de fenomenología sociológica cuyo interés radica en la explicación y entendimiento de la experiencia intersubjetiva del sujeto en el contexto diario.

hacer referencia a

  1. Dreyer, J. (SF) Fenomenología: Alfred Schutz y Thomas Lukeman. Del curso UAM del 12 de diciembre de 2018: sgpwe.izt.uam.mx
  2. García, M. (2015) Situación, comunicación y construcción diaria ???? La forma en que trabaja Thomas Luckmann. Recuperado de Scielo el 12 de diciembre de 2018: scielo.br
  3. Luckmann, T. (1973) Religiones invisiblesRecuperado de UAB Pub Papers el 12 de diciembre de 2018: ddd.uab.cat
  4. Luckmann, T. (1981) Los imperativos heréticos: la oportunidad contemporánea de la confirmación religiosa. Conseguido de Phil Pappers el 12 de diciembre de 2018: philpapers.org
  5. Luckmann, T. (2003) Construcción popular verdaderaConseguido de WordPress el 12 de diciembre: zoonpolitikonmx.archivos.wordpress.com
  6. Lachmann T. (sf) El planeta de la vida diaria y las reacciones naturales. Recuperado de Google+ Books el 12 de diciembre de 2018: books.google plus.es

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