"Ahora me he convertido en la Muerte, el destructor de mundos". La historia de la cita infame de Oppenheimer | CON CABLE

Buscando a su enumerador, Arjuna le pide a Krishna que le revele su forma universal. Krishna obedece y en el verso 12 del gita aparece como un ser sublime y aterrador con muchas bocas y ojos. Fue este momento el que entró en 1945 de Oppenheimer. "Si el brillo de mil soles irrumpiera en el cielo a la vez, sería como el brillo de los poderosos", fue la traducción de Oppenheimer de ese momento en el desierto de Nuevo México.

En el hinduismo, que tiene un concepto no lineal del tiempo, el gran dios está involucrado no solo en la creación sino también en la disolución. En el verso 32, Krishna dice la famosa línea. En él, 'muerte' se traduce literalmente como 'muerte', 'tiempo que destruye el mundo'", dice Thompson, y agrega que el maestro de sánscrito de Oppenheimer eligió traducir "tiempo que destruye el mundo" como "muerte", una interpretación común. Su significado es simple: haga lo que haga Arjuna, todo está en manos de lo divino.

"Arjuna es un soldado, tiene el deber de luchar. Krishna, no Arjuna, determinará quién vive y quién muere, y Arjuna no debe afligirse ni regocijarse por lo que el destino le depara, pero debe estar sublimemente desapegado de tales resultados", "Arjuna es un soldado, tiene el deber de luchar", dice Thompson. “Y finalmente, lo más importante es que es devoto de Krishna. Su fe salvará el alma de Arjuna”. Pero Oppenheimer, al parecer, nunca pudo lograr esta paz. “En una especie de sentido crudo que ninguna vulnerabilidad, ningún humor, ninguna afirmación exagerada puede extinguir por completo”, dijo dos años después de la explosión de Trinity, “los físicos han conocido el pecado; y este es un conocimiento que no pueden perder”.

"Él no parece creer que el alma es eterna, mientras que Arjuna sí", dice Thompson. "El cuarto argumento en el Gita es en realidad que la muerte es una ilusión, que no nacemos y no morimos. Eso es realmente la filosofía. Que solo hay una conciencia y que toda la creación es un juego maravilloso". Puede que Oppenheimer nunca haya creído que las personas asesinadas en Hiroshima y Nagasaki no sufrirían. Aunque realizó su trabajo concienzudamente, nunca pudo aceptar que del ciclo de la vida y la muerte. En marcado contraste, Arjuna se da cuenta de su error y decide unirse a la batalla.

"Krishna dice que debes cumplir con tu deber como guerrero”, dice Thompson. "Si fueras sacerdote, no tendrías que hacerlo, pero eres un guerrero y tienes que hacerlo. De las cosas, probablemente la bomba representó el camino de batalla contra las fuerzas del mal, que fueron personificadas por las fuerzas del fascismo.

Puede haber sido relativamente fácil para Arjuna ser indiferente a la guerra porque creía que las almas de sus oponentes vivirían a pesar de todo. Pero Oppenheimer sintió agudamente las consecuencias de la bomba atómica. "Él no tenía esta confianza de que la aniquilación era en última instancia una ilusión”, dice Thompson. La aparente incapacidad de Oppenheimer para aceptar la idea de un alma inmortal siempre pesaría mucho en su mente.